石美玉是最早從美國大學獲得醫學學位的兩名中國婦女之一。她1896年回到中國,擔任衛理公會婦女海外宣教協會(Women’s Foreign Missionary Society of the Methodist Episcopal Church)的宣教醫生。在餘下的幾十年裡,她建立並經營了多家醫院,並參與了廣泛的宣教工作。
在1910年愛丁堡世界宣教士差傳大會(Edinburgh World Missionary Conference)之後,石美玉作為中國延續委員會(China Continuation Committee)的成員參與服事 。隨後石美玉成為中華基督教婦女節制聯合會(Women’s Christian Temperance Union in China)的第一任主席,也成為伯特利全球佈道團(Bethel Worldwide Evangelistic Band)的組織者之一。1918年,她聯合創辦了中華宣教會(Chinese Missionary Society),中國第一個福音宣教會,以支持和差派中國基督徒向其他國人傳福音。
吳寶瑛於1897年出生於中國西部甘肅省的一個基督教家庭,是中國最早的醫療宣教士之一,由第二代中國內地會 (CIM)宣教士金品三(George King)在蘭州的博德恩醫院(Borden Memorial Hospital)親自培訓。在1927年反基督教和仇外的南京暴力事件發生后,中國西部的所有外籍宣教士都被召回。隨後在醫院的運營中,吳寶瑛和他的妻子扮演了不可或缺的角色。吳寶瑛和他的兄弟還在他們的家鄉建立了一所宣教醫院。在1928年的一次民族暴動中,吳寶瑛被回族叛軍殺害。他在33歲去世時的最後一句話是:“主與我們同在”。
余慈度出生於杭州美洲長老會(American Presbyterian Mission)宿舍,是一個宣教士的女兒,接受過醫療宣教士的培訓。1897年,她參加了一個為時不長的早期跨文化宣教活動,前往韓國。1904年,余慈度棄醫從文,開始在全國各地的復興會講道。余慈度是最早切斷西方財政支持的宣教士之一,尋求建立中國本土教會,完全 “憑信心生活”。之後,她在上海創辦了查經禱告所(Bible Study and Prayer House),後來成為江灣聖經學校,並開創了一系列冬季和夏季查經班,為中國教會培訓了許多合格的宣教士。許多通過余慈度的傳道工作成為基督徒的人在20世紀初的中國教會復興運動中發揮了重要作用。倪柝聲在福州的一次復興會上聽完她的講道后,歸信了基督教,並獻身事奉上帝。1927年,余慈度被邀請在開西大會(Keswick Convention)上擔任主要發言人。開西大會是著名的福音派信徒年度聚會,致力於屬靈聖潔、合一、和全球宣教,她在會上懇請西方停止向中國差派自由派神學的宣教士。
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Andrew T. Kaiser博士,自1997年以來一直與家人在中國生活和工作。除了在網上發表的作品,他還著有兩本書《來自過去的聲音:基督教在中國傳教的歷史反思》(Voices from the Past: Historical Reflections on Christian Missions in China)和《神的旨意洶湧奔騰:自1876年以來在山西的基督宣教》(The Rushing on of the Purposes of God: Christian Missions in Shanxi since 1876)。
G. Wright Doyle是全球中國中心(Global China Center)的主管,《中國基督教傳記辭典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity)的編輯,《中國教會的建設者:新教宣教士先鋒和中國教會領袖》(Builders of The Chinese Church: Pioneer Protestant Missionaries and Chinese Church Leaders)的編輯,也是《來自東方的智者:章力生》(Wise Man from the East: Lit-sen Chang)的編輯和譯者,以及《中國基督教研究》(Studies in Chinese Christianity)系列的聯合編輯。