石美玉是最早从美国大学获得医学学位的两名中国妇女之一。她1896年回到中国,担任卫理公会妇女海外宣教协会(Women’s Foreign Missionary Society of the Methodist Episcopal Church)的宣教医生。在余下的几十年里,她建立并经营了多家医院,并参与了广泛的宣教工作。
在1910年爱丁堡世界宣教士差传大会(Edinburgh World Missionary Conference)之后,石美玉作为中国延续委员会(China Continuation Committee)的成员参与服事 。随后石美玉成为中华基督教妇女节制联合会(Women’s Christian Temperance Union in China)的第一任主席,也成为伯特利全球布道团(Bethel Worldwide Evangelistic Band)的组织者之一。1918年,她联合创办了中华宣教会(Chinese Missionary Society),中国第一个福音宣教会,以支持和差派中国基督徒向其他国人传福音。
吴宝瑛于1897年出生于中国西部甘肃省的一个基督教家庭,是中国最早的医疗宣教士之一,由第二代中国内地会 (CIM)宣教士金品三(George King)在兰州的博德恩医院(Borden Memorial Hospital)亲自培训。在1927年反基督教和仇外的南京暴力事件发生后,中国西部的所有外籍宣教士都被召回。随后在医院的运营中,吴宝瑛和他的妻子扮演了不可或缺的角色。吴宝瑛和他的兄弟还在他们的家乡建立了一所宣教医院。在1928年的一次民族暴动中,吴宝瑛被回族叛军杀害。他在33岁去世时的最后一句话是:“主与我们同在”。
余慈度出生于杭州美洲长老会(American Presbyterian Mission)宿舍,是一个宣教士的女儿,接受过医疗宣教士的培训。1897年,她参加了一个为时不长的早期跨文化宣教活动,前往韩国。1904年,余慈度弃医从文,开始在全国各地的复兴会讲道。余慈度是最早切断西方财政支持的宣教士之一,寻求建立中国本土教会,完全 “凭信心生活”。之后,她在上海创办了查经祷告所(Bible Study and Prayer House),后来成为江湾圣经学校,并开创了一系列冬季和夏季查经班,为中国教会培训了许多合格的宣教士。许多通过余慈度的传道工作成为基督徒的人在20世纪初的中国教会复兴运动中发挥了重要作用。倪柝声在福州的一次复兴会上听完她的讲道后,归信了基督教,并献身事奉上帝。1927年,余慈度被邀请在开西大会(Keswick Convention)上担任主要发言人。开西大会是著名的福音派信徒年度聚会,致力于属灵圣洁、合一、和全球宣教,她在会上恳请西方停止向中国差派自由派神学的宣教士。
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Andrew T. Kaiser博士,自1997年以来一直与家人在中国生活和工作。除了在网上发表的作品,他还著有两本书《来自过去的声音:基督教在中国传教的历史反思》(Voices from the Past: Historical Reflections on Christian Missions in China)和《神的旨意汹涌奔腾:自1876年以来在山西的基督宣教》(The Rushing on of the Purposes of God: Christian Missions in Shanxi since 1876)。
G. Wright Doyle是全球中国中心(Global China Center)的主管,《中国基督教传记辞典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity)的编辑,《中国教会的建设者:新教宣教士先锋和中国教会领袖》(Builders of The Chinese Church: Pioneer Protestant Missionaries and Chinese Church Leaders)的编辑,也是《来自东方的智者:章力生》(Wise Man from the East: Lit-sen Chang)的编辑和译者,以及《中国基督教研究》(Studies in Chinese Christianity)系列的联合编辑。