“山丘之歌”（Hillsong）的領袖們需要的是品格，而並非魅力

本周在悉尼，大型教會“山丘之歌”（Hillsong）的創始人、主任牧師布萊恩·休斯頓（Brian Houston）因一宗待審的法庭案件和被揭發出的不當教牧行為而辭職。

該官司涉及休斯頓被指控隱瞞其父親於1970年代在新西蘭對一名男孩進行性侵的事實。 儘管休斯頓將他的父親調離牧師崗位，向宗派的上級做出報告，並公開承認發生了性侵事件，但新南威爾士州警方聲稱，休斯頓 “知道與1970年代一名年輕男性遭受性侵有關的信息，但沒有將該信息提交給警方。”

審判定於今年10月進行。

最近，“山丘之歌”全球董事會就針對休斯頓的兩起投訴給會員發出一封電子郵件。 第一件投訴發生在十年前，“涉及布萊恩·休斯頓牧師發給一名工作人員的不當短信，導致該工作人員隨後辭職。” 這一不檢點之舉被解釋為休斯頓“因服用安眠藥導致”的意外結果。

第二起投訴發生在2019年，當時休斯頓敲開了某家酒店裡一名女性住客的房門，並在房間里呆了很長時間。 與另一事件類似，他的行為被開脫為抗焦慮藥物與酒精在他體內混合的不幸結果。

通過在世界各地建立教會，並將五旬節教派（Pentecostalism）帶入數字時代，“山丘之歌”在國際上有着顯著影響。 但是，隨着成功而來的誘惑是，為了維持機器的運轉、保護牧師和事工，並保持資金的流入，他們會做任何事情，即使這樣做意味着對不檢點的行為視而不見，或為不可原諒的行為尋找借口。

我認為，令人失望的是對休斯頓行為的解釋。 雖然藥物治療會對一個人的精神狀態產生不利影響，但它絕不是不當行為的理由。 這些借口是空洞的，特別是對性騷擾的受害者而言。

“山丘之歌”董事會正確地指出，一個明顯的問題是，“山丘之歌的管理模式歷來將重要的控制權放在主任牧師手中。” 賦予一個人太多權力，並不是一種健康的領導文化的表現。 那麼，我們不妨反思一下，哪種教會管理模式和哪種領導風格更有利於透明度和問責制。

正如聖經學者安迪·賈德（Andy Judd）所建議的，我們應該經常問：“權力都分佈在哪裡？ 如何做出決定並進行審核？ 以及當一個領導者被迫離職時，接下來會發生什麼？”

但比領導結構更重要的是一個人的品格。 《聖經》規定的牧師資格並不依賴於點擊率、下載量、書籍銷售量、收入、會議次數、座位上的流浪漢數量，或者有多少名人參加你的教會。

相反，它們要求牧師要“無可指責”，“自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財”（提前3:2-3）。 耶穌教導說，“你們中間誰為大，誰就要做你們的用人。 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高”（太23:11-12）。

在讀神學院期間，我參加一個很好的信奉《聖經》的教會。當被考慮作為教牧見習生時，我與其中一位牧師見面。 由於只認識我不長時間，雖然他對我的潛力持樂觀態度，但對我的品格方面持明智的謹慎態度。

他說：“我知道你有天賦，但我不知道你是有否屬神的品格。” 從那時起，這些話就一直伴隨着我。

有天賦和屬神的品格是有區別的，而且是很大的區別。 這是你能表演的節目和你心中的慾望之間的區別，是你在舞台上的表現，和你認為沒有人在看你時的表現之間的區別。

圍繞着休斯頓發生的這些事情提醒我們，福音派世界需要的是展現基督般品格的領袖，而不僅僅是公開的自信；需要培養的是門徒，而不是奉承者；需要的是看到自己在基督面前赤身裸體，而不是包裹在他們的平台所帶來的聲譽中。 我們需要這樣的領袖：他們知道，當成功成為一種偶像時，掩蓋真相也會成為一種聖禮。

邁克爾·伯德（Michael Bird，昆士蘭大學博士）是墨爾本雷德利學院（Ridley College）的學術院長和新約聖經講師。

翻譯：吳京寧

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