阅读:提多书2:11-14,启示录1:7-8

我们从结局开始说起。不是从马槽,不是同博士一起献上敬拜的礼物,或与牧羊人在震惊中欢欣,也不是关于马利亚探望伊丽莎白或约瑟梦见天使。我们不是从基督的第一次降临开始说起。而是从祂的第二次降临开始。

就像一本章节被打乱的故事书一样,将临期(Advent)——及至整个基督教礼仪年——都是从故事的结尾开始的。

这不是一个温和、愉悦、“他们从此过着幸福的生活”的结局。它美丽而可怕,令人敬畏也令人恐惧。这是一个远远超出人类理解范围的结局:将来必有荣耀再降临,审判活人死人;祂的国度永无穷尽

降临始于末世:伴随着基督的能力和荣耀、祂公义的审判、祂最终的胜利和永远的统治。这把我们从对圣诞节的情愫中惊醒,邀请我们走进一个更宏大、更广阔的宇宙故事。在这个故事中,那个躺卧在马槽也走向十字架、道成肉身的神有一天将坐在宝座上,万膝都要跪拜,万口都要承认耶稣基督为主(腓2:6-11)。

就像以赛亚对神的圣洁异象的回应一样,我们在默想基督再来的奇妙和荣耀时,唯一自然的回应就是说:“祸哉!我是嘴唇不洁的人”(赛6:1-5)。当我们思想基督的圣洁和大能时,我们会因悔改和谦卑而屈膝跪下。就像多马遇到复活的基督时一样,我们也将宣告:“我的主,我的神!”(约20:28)。

第二次降临清楚地表明,跟随耶稣意味着在顺服和敬拜中将一切交由祂做主。我们对基督所应许的再来的回应——这“有福的盼望”——应是用渴望和期待来塑造我们此时此地的生活,对罪的诱惑说“不”,并成为“热心为善”的民(多2:11-14)。

当我们从结局开始,将临期才会以正确的方式使我们惊醒:它将我们从舒适的基督教和熟悉的门徒训练中拉出来,并把我们带入更深的悔改、敬拜和希望中。当我们从末世异象开始,我们才能够恰如其分地走近马槽——因为我们知道,在那里,裹在襁褓中的是我们的救主,祂的再来是我们蒙福的希望,我们“至大的神和救主耶稣基督。”

[ This article is also available in English español Português Français 한국어 Indonesian 繁體中文, and русский. See all of our Chinese (Simplified) (简体中文) coverage. ]

免费时事通讯

更多时事通讯