医治是复活的预表

自从去年复活节开始，新闻就是一片愁云惨雾。疫情罹难人数的飙升、强制疏离造成社会的苦闷、种族间的暴力、政治上的口水战，再加上极地漩涡，让曙光ㄧ丝都透不进来。饱受折磨的我们还有资格快乐吗？

在《纽约时报》的一次采访中，著名社会学家暨专栏作家泽耐普·图菲克奇（Zeynep Tufekci）将我们目前集体的悲观情绪归咎于媒体和公共卫生官员对疫情流行的警吿慢半拍。当时从武汉流传出的消息模棱两可，暗示新冠病毒没有人传人的危险，世界卫生组织（WHO）又对其还加以重申，尽管证据实际指向相反方向。而那么做的用意本来是为避免人群过度反应，引发恐慌。这次失误所留下的经久刺痛，使人陷入忧郁。最近则表现为，即使是感染率下降、疫苗研发方面的奇迹，还是不能让人提起劲来。

先前预测，研发任何疫苗都至少得花12至18个月，而且保护力粗估目标为50%。不料今年复活节前夕，不只一种疫苗研发成功，而是多达四种疫苗，且保护力高达95%，在医学史上前所未见。今年复活节的日出可比以往的耀眼多了。虽然大多数教会尚未恢复实体的聚会，但疫苗和群体免疫指日可待的保证，意味着让人们能再次相聚不再是空口白话。

然而图菲克奇指出，媒体和公共卫生官员并没有忙着庆祝人类卓越的成就，而是担心再次误导公众。因此，尽管 COVID-19疫苗几乎能让人完全免死于新冠这项不争的事实，新闻报导仍然持续专注于变种病毒株的威胁，提醒大众继续戴口罩，并对未知提出担忧。

毕竟人都难免一死，但这里正是复活节的好消息不应被忽视之处。 “复活在我，生命也在我”，耶稣说。 “信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。”（约11:25-26）。《圣经》信息译本（The Message）在这节经文上加了一个“终究”，来澄清耶稣并不是说我们能在地上长生不老。不过，永生不单只存在天上。保罗直说，新的生命我们已经有了（罗6:4；加2:20）.

在事情急转直下前，耶稣的门徒们原本对这则好消息是欣然相信的。耶稣被捕定罪却让他们惊惶，四处逃命。甚至在耶稣复活后，门徒们仍然四处躲藏，不愿相信妇女们所说的空坟墓，更斥之为“一派胡言”（路24:11）。当复活的耶稣亲身显现时，门徒居然还是半信半疑（36–37节)。门徒的心灰意冷和绝望与现实的残酷至少是吻合的。为了避免使自己失望，人会对好消息视而不见。

根据皮尤研究，一月的时候，有三成的美国人（28%）表示他们的信仰因着疫情更加坚定。研究本身并没有区分信仰，也没有表示有多少美国人本身就有信仰。但是，如果从一些最新统计的蛛丝马迹来看，有超过70%的美国人自称是基督徒，意即有许许多多基督徒的信仰在疫情之下原地踏步。

越挫越勇是基督徒的特质，但如果困境持续恶化，则可能对信心构成威胁。错过耶稣复活显现的门徒多马摆明着不信，除非他能亲眼见证。耶稣因此再度显现，但之后却说，“那没有看见就信的有福了”（约20:24-29），这也是对我们说的。

耶稣明白门徒依然会软弱——同理可证，我们也会——所以耶稣吹气让门徒受了圣灵（22节）。正是圣灵与我们的心同证我们是神的儿女（罗8:16），“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（18节）。

身为ㄧ名安宁病房的志愿者，我在大斋期（Lent，又称四旬期、预苦期，为复活节之前的四十天的斋戒期——译者注）开始时去接种疫苗。当天我和其他几十位志愿者排着队，看到他们热切期盼回归正常的生活。当我走出诊所大门时，除了得到了免疫力，又再加上了几分轻盈和勇敢。我当时不单单决心找回先前的生活步调，甚至有一股力量叫我去爱人服事人，为重获的新生而喜悦，不畏前方任何的艰难险阻。

如果小小—剂疫苗就有如此强效，那保守我们永生的圣灵岂不是更厉害吗？

Daniel Harrell为《今日基督教》的主编。

翻译：王宁扬

责任编辑：吴京宁

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