欧洲堡垒：随着伊斯兰教的扩张，美国应该效仿 “基督教 ”欧洲大陆吗？

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三十年内，穆斯林可能占欧洲人口的14%。

据统计，作为在历史上以基督教为主导的大洲，欧洲在2016年有5%的穆斯林人口。如果大量移民的模式保持不变，欧洲的人口到2050年构成可能会发生巨大的变化。

而且，鉴于穆斯林家庭平均比欧洲大陆其他人群多生一个孩子，皮尤研究中心预测，在英国、法国和德国，将近每五个人中就会有一个是穆斯林——三国的比例依次为17%、18%和20%。 瑞典将成为拥有30%穆斯林人口的国家。

而奥地利的预测值则是20%，令人警惕。 这个天主教占主导的国家最近公布了一份在线伊斯兰教地图，以确定清真寺和其他政治化的宗教中心。

据欧洲宗教专家所言，三分之一的欧洲穆斯林并没活出他们的信仰。

然而，这也恰好表明，三分之二的穆斯林相信并实践伊斯兰教。 与此形成鲜明对比的是，十五个西欧国家的人口中至少每月去教堂的中位数为18%，依据《圣经》相信上帝的中位数为27%。

一个最终的 欧拉伯 （Eurabia）——一些欧洲基督徒的担心是否合理？

抑或，这样说是仇视伊斯兰教吗？

抑或，恰恰相反，美国人应该放眼大洋彼岸，考虑法国的政教分离主义法律和瑞士的罩袍禁令，以追求共同的世俗主义？

对关心此事的福音派人士，伯特·德鲁特（Bert de Ruiter）有自己的疑问，与他们自己的信仰有关。

“如果伊斯兰教正在占领欧洲，这是个问题吗？”这位欧洲福音派联盟的穆斯林—基督徒关系顾问问道。 “上帝会不会突然陷入恐慌？”

他认为，穆斯林不会占领欧洲大陆，并指向皮尤关于2050年穆斯林人口的另外两个估值：如果移民数为“零 ”，则占总人口的7%；如果移民数为 “中等 ”，则占11%。

但更重要的是，在任何情况下，上帝都会信实于他的教会，德鲁特说。 他曾经是荷兰一个政党的主席，“对穆斯林有一种热情，用基督的爱去接触他们”。

然而，他说，太多欧洲基督徒的行为反倒像政治家一样。 更糟糕的是，他们背离了基督对邻居的爱。

根据《2019年欧洲仇视伊斯兰教报告》（EIR）收集的统计数据，37%的欧洲人对穆斯林有负面看法，29%的人不愿意与穆斯林共事。 而在丹麦，28%的人至少部分同意“穆斯林应该被驱逐出境”这一观点。

同一个统计数据的反面，则再次显示绝大多数人对穆斯林都没有什么意见。

EIR报告的编辑之一法里德·哈菲兹（Farid Hafez）说，仇视伊斯兰教的主要驱动力之一是极右翼的积极宣传，试图制造一个替罪羊。 政治家们夸大其词，反恐叙事的推波助澜，让观念成为了现实。

哈菲兹说：“人们经历的敌意越多，他们对自己的宗教团体就越有感情。”他也是奥地利萨尔茨堡大学的一名讲师。 “但我不像其他人那样看待这个问题；穆斯林是社会的一部分。”

他说，“禁区”和 “平行社会”等标签反映了欧洲不同于美国，没有能力采用接受多重身份的心态。 欧洲人与穆斯林的关系并不稳定，而这关系归根到底是一种集体选择。

“奥地利曾经有遭受过维也纳之围，但它也与奥斯曼帝国结盟。”哈菲兹说。 “历史为如何讲述你的故事提供了许多选择。 那么，我们将选择合作还是冲突的叙事方式？”

德鲁特在他为重点报道欧洲的新闻网站“聚焦福音派”（Evangelical Focus）撰写的专栏中说，有许多参与者试图塑造这样的叙事方式。

其中包括土耳其和摩洛哥等穆斯林占多数的国家，它们建造清真寺并提供阿訇。 跨国网络，如穆斯林兄弟会和苏菲教团，为获得信徒和定义伊斯兰教而竞争。 互联网上的瓦哈比传教士打破了传统的权威界限。 而与国家相关联的穆斯林协会则努力在世俗社会中实现融合。

在第二次世界大战的浩劫之后，穆斯林在20世纪50年代主要作为受邀的移民劳工来到欧洲。 他们逐渐带来了家庭，结婚生子。 虽然最初由于语言问题而被孤立，但他们建造清真寺和开设学校，越来越多地在社会上留下自己印记。

一个曾经欢迎他们的欧洲社会开始变得不自在。

“我们邀请了客座工人，”德鲁特引用了一句常见的话。 “但事实证明，他们实际上是人。”

按照上帝的形象创造的人。

因此，他在最近为 聚焦福音派 撰写的分析报告中写道，基督徒有四重任务（四个R）：

• 探寻（Research）：马太福音第10章讲到，要在你所到的村庄里找到有“配得”的人。 同样地，基督徒必须了解穆斯林的真实情况，而不是媒体塑造的形象。
• 思考（Reflect）：诗篇139篇邀请神洞察我们的内心。 反穆斯林的偏见往往在不知不觉中根深蒂固，基督徒只要谦卑，就能忏悔，并有怜悯的态度。
• 联系（Relate）：在帖撒罗尼迦前书第2章中，保罗描述了他如何与试图接触的人分享他的生活。 基督徒必须发展与穆斯林的关系，希望也能分享福音。
• 放松（Relax）：在诗篇第46篇中，主提醒信徒， “要安静，知我是神”。 无论欧洲发生什么变化，都在上帝的主权之下，祂将在各国中得到尊崇。

在美国，沃伦·拉尔森添加了第五个R：代表（Represent）。

“作为基督徒，我们必须为受迫害的穆斯林发声，”这位哥伦比亚国际大学（Columbia International University）Zwemer穆斯林研究中心的高级研究员和教授说。

“我们必须通过对穆斯林的恩慈、温暖和慷慨，在我们中间和世界各地积极行动。”

拉尔森曾是服事巴基斯坦的传教士。他说，面对认为美国在阴谋破坏伊斯兰教的暴徒时，正因有穆斯林保护他的家人，他的生命才得以保全。 今天，他指出正在对中国西北部新疆的维吾尔族穆斯林进行种族灭绝。

但是拉尔森在指导中国基督徒的过程中注意到一些奇怪的事情。 许多人不知道这些暴行，或者像他们的政府一样，完全否认这些暴行。 他说，其中一些可能是恐惧，因为中国使用复杂的技术来监视其在世界各地的侨民。

但这也可能与欧洲和美国的伊斯兰恐惧症有相似之处。 他注意到，来自中国大陆的基督徒为香港发声，但不为新疆辩护。

“一位服事维吾尔人的宣教士甚至说中国只是在对付恐怖主义，”拉尔森说。 “有没有可能她和大多数中国人一样，担心维吾尔人可能会做什么？”

中国媒体以2009年开始在新疆发生的种族暴力和恐怖主义行为为由，对维吾尔人进行了无情的宣传。 联合国已经认识到欧洲存在类似的针对穆斯林的模式（虽然由不是政府主导）。

欧洲反种族主义和不容忍委员会的一份报告发现，在荷兰，媒体对荷兰人最常见的描述为 “普通”，乃至 “美丽”。 然而，穆斯林主要被描述为 “激进 ”和 “恐怖分子”。

在瑞士，一个联邦委员会发现，关于穆斯林的新闻报道主要集中在他们未能融入社会，而只有2%的媒体报道是他们正常生活和成功融入社会的例子。

在一份支持联合国3月发布的仇视伊斯兰教报告的声明中，世界福音联盟赞扬了其瑞士分部。该分部谴责了对一座清真寺的纵火袭击，并为其修复提供了资金。 在印度、斯里兰卡和中非共和国，类似的声援努力也受到赞扬。

“我们重申人类大家庭每个成员的独特价值，”该声明说。 “我们相信每个人都是按照上帝的形象创造的”。

但牵涉到穆斯林时，阿斯玛·乌丁说，这个形象就不一样了。

“许多福音派人士认为伊斯兰教是撒旦的谎言，从根本上就是暴力和邪恶的，”《脆弱的政治：如何在后基督教时代的美国修复穆斯林与基督徒的关系》一书的穆斯林作者说。 “于是他们把声援穆斯林误认为是声援他们鄙视或不信任的宗教。”

她说，与她合作过的福音派声援者都很虔诚，但是只是极个别的人。

2017年皮尤的调查显示，近三分之二（63%）的福音派白人认为伊斯兰比其他宗教信仰更鼓励暴力。 这是宗教团体中的最高水平。

但这个问题也与党派相关。

超过一半（56%）的共和党人认为美国穆斯林中至少有 ”相当 ”数量的极端分子。 而这样说的民主党人只有22%。

乌丁说，由于自由派与捍卫穆斯林的权利相关联，政治部落主义致使许多保守派忽视了歧视的严重性。

哈菲兹认为，欧洲的环境是不同的。

虽然英国的穆斯林在学术界和政界已被很好地代表，但他们在监狱人口中的比例也过高，占16%。 德国在整合其庞大的移民社区方面仍存在问题。

而法国的世俗主义愿景不仅将教会和国家分开，也将宗教和社会分开。 再加上挥之不去的殖民主义优越感，哈菲兹将这个国家列为欧洲对穆斯林社区最糟糕的国家。

但他强调，伊斯兰恐惧症并不是指反穆斯林的漫画， 也不指是对伊斯兰教的批判或是对穆罕默德的批评。 其实质是利用一般化的身份创造替罪羊，并将其排除在众人皆有的权利之外。

他说，欧洲的新教徒也经常感受到这一点。 在奥地利，只有从1861年开始，他们才被允许建造教堂尖顶（steeple）。 今天，当穆斯林想要一个清真寺尖塔（minaret）时，这些新教徒中的许多人都表示同情。

同样地，许多人对《伊斯兰地图》的出版感到不安。

奥地利福音路德教会的主教迈克尔·查鲁普卡（Michael Chalupka）说，他不会接受自己的社区这样做，并加入了停止出版的呼吁。

作为一名穆斯林，哈菲兹说：“当你软弱时，你要站在弱者一边。 耶稣也与弱者站在一起，而在欧洲，穆斯林是最弱者之一。”

德鲁特发现，在道德问题上，相比世俗荷兰人，他更认同穆斯林。 同时，他也知道被一般化的痛苦。 有一次在俄罗斯布道时，他被反复询问的，不是关于他的布道，而是关于荷兰在毒品和卖淫方面宽松的法律。

他告诉CT，依据《圣经》的教导，国家有义务保障安全、正义和人权。 但信徒要欢迎陌生人，爱他们的邻居。 如果塑造欧洲的基督教价值观被利用，基督徒就不能退缩。

毕竟，耶稣曾被钉在十字架上。

因为这个信息，德鲁特经常被人愤怒地指责：“你对保护你先辈们的所立之物漠不关心吗？”

但他说，他们所珍视的价值观通常围绕在物质主义、身份和社会地位周围。 如果他们希望扭转在后基督教社会中遭受的损失，有一个比恐吓穆斯林更好的方法。

这种斗争采用了世界的武器，必须予以拒绝。

对所有人来说，它将失去福音。

德鲁特说：“如果我们想让事情发生变化，穆斯林就必须在我们身上看到真正的东西。 但如果我们把门关上，他们就看不到。”

编者注：本文已经更新，使用了皮尤关于15个西欧国家的教会出席率和对上帝的信仰的中位数调查结果。

翻译：LC

责任编辑：吴京宁

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