我按牧是为了传基督，而不是为了争论女性牧师的资格

华里克（Rick Warren）的马鞍峰教会最近因为按立了三位女牧师而 上了头条 。听到这几位女性因着按立而得到大众的认可和宗派的扶持叫我欣慰，但是读到报导后便深深地叹了口气：“哎呀！又来了。”我早预测到女性在教会职责的议题会占据一整个星期的版面，也预测到这些了无新意的论点。

有个公开的秘密：你知道谁最讨厌谈论女性担任圣职吗？女性牧师们，但不全都是。有些女性特别有讨论这项议题的恩赐，而我也真心祝福她们。

但现实生活中很少人是为了讨论女性担任圣职而去成为牧师的。我们被按立，是因为福音占据了我们的心思意念。我们被按立为要见证耶稣的荣美和真理。我们被按立是为了用道和圣礼服事教会。 （郑重声明，没有比为了道和圣礼更值得接受圣职的。）

女性接受圣职我以前也不赞同。在我30多岁之前，我算是温和互补主义者(soft complementarian)，但我同时也是以女性的身分在教会服事。我教会的弟兄姐妹都以为我最终会嫁给牧师（算是平信徒姐妹非正规地进入带职事奉的方法） 。我曾在美南浸信会的青年团契和美国长老教会的慈善事工实习，在移民、街友和贫民之间服事。我之后去读神学院，发现自己有神学研究的喜爱和窍门，最后还当了几年的校牧。

我花时间仔细钻研按牧的争议，这几年 我的看法改变了。而在这段神学研究画下句点后，我决定按牧相较之下是自然又实际的。我接受按牧，不是为了要证明女性也应该当牧师，也不是想为正义发表声明。我接受按牧，也不是因为我认为女性（或男性）都有接受按牧的绝对权利。我接受按牧，是因为我已经带职事奉，并且对教会和圣礼都非常看重，使我的生活和我在教会的职分密不可分了。

我当时已经投入事工，也开始教导和训练门徒。我希望能公开在圣徒面前事奉。

现在每当我讲道时，每当我把手轻放在流泪姐妹的肩膀上、倾听她的悔改时，每当我写文章时，每当我和学生散步，回答对于圣经的疑问时，每当我在疲惫的弟兄姐妹面前举起圣餐，用最清楚洪量的声音宣告这是“神赐予祂子民的恩典”时，我心中想的不是女性接受圣职的议题。我心中想的不是希腊文的动词或圣经对女性的职分。我默默祷告求圣灵吸引我们到神自己面前，来造就祂的教会，恢复我们的信心。

女性接受圣职无疑是一门重要的议题。我非常感谢圣经学者和神学家们，他们认真钻研圣经的论证（最新的是 贝丝·艾莉森·巴尔（Beth Alison Barr） 和 威廉·维特（William Witt），都有出版关于这项议题的新书）。我们需要这样的对话。我也会延续这样的讨论。

只是网上或是教会里对这项议题的讨论多于抽象。对参与服事的我们而言，事工具体地根基于我们所爱所服事的人群之生命上。虽然按牧的议题不常在需要受服事的弟兄姊妹间讨论，但是人太想要花时间讨论此事了。就我所知，不论哪位女传道或牧师，如果在飞机、火车、或是巴士上，如果被邻座发现她的身份，后者总会以义愤填膺的颤声发表长篇大论，直指女性受圣职之不是。

当教会一半的人想说服我们辞职时，有另一半人却把我们当作击溃父权主义的斗士而拍手叫好。

刚按牧不久时，当我在会议休息空档，穿着牧师服短暂进出附近文青风的咖啡厅时，看见用微笑加点头热切肯定我的客人，让我很受激励。你们的回应我很感激。真的。但是我知道我对他们而言只是女权主义胜利的代表，而不是福音的宣教士。况且，我有时候只想要买杯咖啡好好读本书，暂时放下神学家的帽子。我像是种罗夏墨迹测验（Rorschach test），无论我是否愿意，我对每个人的意义都不同（正是因为如此，我不再轻易穿牧师服公开现身了。）

我的存在给人麻烦，也给人鼓励。而且大家总是在我对《圣经》、性别角色或是耶稣的立场上有所揣测。

本来愿意与互补主义支持论者合作什至切搓的我们，对此感到事情的不单纯。我们热爱教会和圣经，目的是“以和为贵”。自由派认为我们“把敌人当自己人”，但我们从始至终没打进互补主义的圈子里。因此我们总觉得自己在这样的对话中格格不入，受到两极分化教会双面的冲击，基督的福音在辩论时总是退居次要。

在我自己的宗派中，做牧师的姐妹们在各个方面常出乎意料地得做挡箭牌。她们忠心服事教会，顺服教会领袖，也常常得应付各种弟兄不必面对的批评：从说话语气到神学立场各方面。但她们依然继续做牧师。因为这是她们的本质：牧师、牧人、母亲、仆人。

昨天，我们事工里一位年轻姐妹坐在我办公室的沙发上说，“我服事是为了看见人得着自由”。毕竟吸引我们事奉的是耶稣和大使命，我们不是为了第二波女权主义，或像阿尔·莫勒（Al Mohler）最近在对马鞍峰教会新闻的回应中所形容的“解放神学下的冲动”。我们想要用神赋予的恩赐服事教会。

身为一名女牧师，我常认为自己被迫担任专家的角色，参与到这场我认为无趣的文化大战中。我对事奉的热情并非出于争夺名份，我热爱事奉是为了能在耶稣的事奉上有份。

基督自己的作为才是最终吸引女性受圣职的原因。要收的庄稼多，做工的人少。没错，我们得努力忠心传讲圣经。没错，我们需要好好讨论女性受圣职的议题。但是我们不应该把大部分的时间或精力耗费在来争论姐妹 如何 在禾场上做工。我们应该把目光放在福音上。我们会不断摆上，因为我们寻求跟随的是收割庄稼的主。

蒂什·哈里森·沃伦（Tish Harrison Warren）为北美圣公会的牧师，同时也是《朴实人的祷文》和《深夜中的祷告》一书的作者（校园团契书房出版社，2021年）。在推特上关注她@Tish_H_Warren。

翻译：王宁扬

责任编辑：吴京宁

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